Un premier document pouvant appeler au partage de nos réflexions :
lien à cliquer pour visionner 3 vidéos intitulées les petites conférences du Triduum, sur le site du Centre spirituel de Hautmont :
- Jeudi Saint, petite conférence de la grande semaine donnée par Raphaël Buyse
Lors de notre première réunion du 1er mai 2021, nous nous sommes répartis en 4 groupes de travail, dont les réflexions, axes de travail, sont les suivantes :
La messe est le temps où l’on fait mémoire du Jeudi Saint : nous avons besoin d’un moment fort spirituellement pour retrouver notre vocation de SERVICE, le goût du REPAS PARTAGÉ (festin) qui nous renvoient à la vie de tous les jours
Le pape François en dialogue avec les familles
À travers un parcours de 10 vidéos, à partir des chapitres de l’Exhortation Apostolique Amoris Laetitia, le Saint-Père, avec l’aide de quelques familles, nous invite à cheminer ensemble pour redécouvrir la famille comme un don, malgré tous les problèmes, les obstacles et les défis qu’elle doit aujourd’hui affronter.
Chaque vidéo est accompagnée d’un livret, qui se prête à une utilisation souple tant par les familles que par les différentes réalités ecclésiales (diocèses, paroisses, communautés).
L’image de Dieu qui se reflète dans l’homme et la femme, dans l’amour
conjugal : une ‘sculpture’ vivante qui manifeste Dieu ».
Vidéo 1 :
Livret 1 : ici
Livret 2 : ici
MEDITATION LORS DE LA MESSE DU 2 MAI 2021
Mots Introductifs par père Gilbert Brun
Le dimanche 18 avril
nous avions comme texte d’Évangile celui de St Luc (24, 35-48), texte dans
lequel le Christ indique à ses apôtres « touchez moi, regardez : un esprit n’a pas de chair, ni d’os comme
vous le constatez que j’en ai ». J’évoquais dans mon homélie « le
spirituel lui-même charnel » de Péguy.
Nous avons souhaité
prolonger ce mystère de l’incarnation en lisant quelques-uns des 1 911 quatrains,
des 7 644 alexandrins écrits par Charles Péguy dans son poème Eve publié en 1913.
Dans cette tapisserie
Péguy convoque Ève du texte de la Genèse non pas comme la séductrice ou la
tentatrice mais comme la mère de l’humanité, la fiancée du Cantique des
Cantiques, la Chair au sens de la Création et non comme antithèse de l’esprit.
Ève est tout homme, toute âme qui répond à l’appel de Dieu. Jésus s’est fait
homme, il est passé dans l’histoire et la Chair, la Création trouvera grâce
devant Dieu par Lui comme nouvel Adam. Le Charnel relie alors l’éternel et le
temporel et l’arbre de la connaissance du jardin d’Eden lie celui de la nature
et de la grâce.
Lecture extraits des quatrains 838-872 pp.1274-1276 par Pierre-Yves
Péguy
« Jésus parle.
(…)
Seigneur qui les avez
formés de cette terre,
Ne soyez pas surpris
qu’ils soient trouvés informes,
Et bossus et bancals
et sournois et difformes,
Et mauvaise nature et
mauvais caractère.
(…)
Seigneur qui les avez
pétris de cette terre,
Ne vous étonnez pas
qu’ils soient trouvés terreux,
Vous les avez pétris
de vase et de poussière,
Ne vous étonnez pas
qu’ils marchent poussiéreux.
(…)
Seigneur qui les avez
pétris de cette humble matière,
Ne vous étonnez pas
qu’ils soient faibles et creux.
Vous les avez pétris
de cette humble misère.
Ne soyez pas surpris qu’ils
soient des miséreux.
(…)
Car le surnaturel est
lui-même charnel
Et l’arbre de la grâce
est raciné profond
Et plonge dans le sol
et cherche jusqu’au fond
Et l’arbre de la race
est en lui-même éternel.
Et l’éternité même est
dans le temporel
Et l’arbre de la grâce
est raciné profond
Et plonge dans le sol
et touche jusqu’au fond
Et le temps lui-même
est un temps intemporel.
Et l’arbre de la grâce
et de l’arbre de nature
Ont lié leurs deux
troncs de nœuds si solennels,
Ils ont tant confondu leurs
destins fraternels
Que c’est la même
essence et la même stature.
Et c’est le même sang
qui court dans les mêmes veines,
Et c’est la même sève
et les mêmes vaisseaux,
Et c’est le même
honneur qui court dans les mêmes peines,
Et c’est le même sort scellé
des mêmes sceaux.
(…)
Toute âme qui se sauve
ensauve aussi son corps,
Comme une sœur ainée
emporte un nourrisson.
Et toute âme qui
touche aux suprêmes rebords
Est comme un
moissonneur au bord de la moisson.
Et l’arbre de la grâce
et l’arbre de nature
Sont liés tous les
deux de nœuds fraternels
Qu’ils sont tous les
deux âme et tous les deux charnels
Et tous les deux carême
et tous les deux mâture.
(…)
Et tous les deux crées
et tous les deux créature,
Et tous les deux
vaisseaux sur le même Océan,
Et tous les deux armés
de la même armature,
Et tous les deux
berceaux sur le même néant.
(…)
Et l’un ne périra que
l’autre aussi ne meure.
Et l’un ne survivra
que l’autre aussi ne vive.
Et l’un ne restera que
l’autre ne demeure.
Et l’un ne passera sur
la suprême rive,
Que l’autre aussi ne
fasse un semblable voyage.
Et l’un ne partira
dans son dernier trousseau
Que l’autre aussi ne
fasse un tel appareillage
Et ne s’embarque aussi
sur un dernier vaisseau.
Source :
Péguy, Charles (2014), Œuvres poétiques
et dramatiques. Gallimard, Collection de la Pléiade. NRF. 1 828p.
1ere édition : Péguy, Charles (1913), Eve, Cahiers de la quinzaine. 4eme
cahier de la quinzième série.
Jour de Pâques
Cette nuit, nous avons déjà entonné le cri de notre joie : Christ est ressuscité. Ce matin, maintenant que le jour s’est levé nous célébrons encore le relèvement du Fils à l’appel du Père. La nuit était sans témoin. L’aube amène le défilé des vivants ordinaires, les premiers témoins, Marie de Magdala, Pierre et l’autre disciple. Ils accourent, mais ils ne verront pas pour autant le mystère de la nuit. Rien ne leur montrera l’énigme à jamais cachée où la vie du Fils de l’Homme trouve son origine, où notre vie humaine trouve sa naissance première. Nous célébrons une réalité qui échappe à notre expérience et nous dépasse de toutes parts.
Il nous faut donc relire avec la plus grande attention les récits de l’évangile qui nous présente la foi en sa naissance, qui nous racontent comment ces témoins, chacun à leur manière nous tracent le chemin de l’expérience humaine qui mène à la vie.
Ce
dimanche, l’évangile de la résurrection nous invite à prendre tour à tour la
place de Marie, celle de Pierre et à venir enfin en ce lieu du troisième témoin : « Il vit et il crut ».
L’expérience du disciple Jean est si semblable à la nôtre : comme lui, nous
avons sous les yeux les signes de l’absence du ressuscité et les Ecritures qui
nous ont été transmises et qui permettent que l’heure venue, selon le rythme de
chacun, elles nous donneront de réentendre la parole de vie du Père. Ces signes sont bien faibles aux yeux du
monde : ces signes que sont les Ecritures n’ont aucune puissance
démonstrative, mais nous avons appris qu’ensemble il faut les « déplier »
comme le suaire roulé dans le tombeau vide pour que nous puissions entendre la
Parole : « Selon l’Ecriture, il
fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts ».
La
résurrection de Jésus nous rappelle que rien n’est jamais fini pour Dieu. Même
la mort peut être passage. Les trois disciples ont compris qu’un tombeau ne
pouvait pas enfermer la force d’aimer que Jésus a manifesté par toute sa vie.
P.
Gilbert Brun
4 avril 2021
La vie avant la mort – Edito RCF – 27 mars 2021
Présentée par Sr. Véronique Margron
Dimanche des Rameaux. Entrée dans cette semaine qui ne fait série avec
aucune autre.
Semaine de fondation, de socle, de sol.
Je relis cette parole de Sylvie Germain dans « Quatre actes de présence » : « Existe-t-il une vie avant la mort ? » s'interroge-t-elle.
Au seuil de la semaine sainte 2021, si particulière après un an de pandémie, cette parole prend singulièrement chair.
Là est sûrement le bon ordre de la question, plus que celle de la vie après la mort, peut-être. Mais bien la vie avant la mort. Quels sont nos empêchements de vie, notre carence de vie ?
Entendre cette question en cette semaine où le Vivant va vivre. Vivre en aimant à la folie.
En ces jours, Jésus détourne un rite d’accueil, comme se laver les mains avant le repas, pour s’agenouiller aux pieds de ses amis. Et, là, proclamer cette parole incroyable : « Si donc moi qui suis le Maître, je vous lave les pieds…, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ».
Il se dépouille de tous les ornements de gloire (le vêtement qu’il portait lors de son entrée à Jérusalem sur l’ânon) ; plus encore, il se dénude pour incarner l’homme de tous les commencements, l’homme renouvelé, l’homme vivant pour d’autres. Pour nous mettre debout.
Au vendredi c’est ce Très vivant qui sera crucifié. Car pour supprimer le vivant, il faut le clouer, aux pieds comme aux mains. L’empêcher de marcher, de se faire compagnon de tous, d’aller au-devant de ceux qui ne peuvent s’approcher, d’endurer la poussière, celle-là même dont nous sommes faits, autant que du souffle divin. Lier les mains, celles qui relèvent, qui partagent, qui touchent, qui travaillent, qui offrent.
Mais les clous ne pourront retenir le Vivant et tout va s’accomplir, car « Voici l’Homme ».
Au samedi cet Homme-là descend justement dans nos lieux sans vie. Dans ce qui est enseveli en nous, dans nos cloaques, dans les enfers du monde ; ils sont nombreux. Dans les entrailles des humanités fracassées des victimes d’abus, d’agressions, de mensonge, de trop d’isolement, de souffrance.
Dans ce grand silence sur la terre, des profondeurs du mal, Jésus sort vivant pour nous tirer avec lui.
Vers l’avenir.
Autrement que prévue.
Voilà ce qu’est cette semaine comme nos vies et le temps que nous
vivons.
Autrement que prévue par celles et ceux qui accompagnaient et aimaient Jésus, comme par ceux qui voulurent et organisèrent sa mort.
Peut-être est-ce parce qu’elle est autrement que prévue que cette semaine se propose de nous embarquer avec elle, tel que nous sommes. Avec nos doutes et nos lassitudes. Nos chagrins et nos frêles espoirs.
Le Christ en ces temps nous ouvre ses bras, dans son endurance sans faille à aimer autant que sa vulnérabilité extrême.
Confions-nous alors à l’Ami, le Vivant. Afin qu’il prenne en son don
nos empêchements de vivre et nous rende, maintenant, vivants avec lui.
Voici la proposition qui a été faite samedi 6 mars : que diriez-vous de nous retrouver dans le parc de La Claire Maison pour nous émerveiller du printemps qui arrive, pour bricoler avec ce que la nature nous offre et pour prier Dieu tous ensemble ?
A la suite de
cette rencontre, un montage a été réalisé avec les trouvailles et les créations
du jour :
